by Lefèvre d’Étaples defendeu a Bíblia com coragem
Lefèvre sabia que a Igreja Católica havia sido corrompida pelos ensinamentos e filosofias humanas. (Marcos 7:7; Colossenses 2:8)
Ele denunciou a hipocrisia deles quando disse: ‘Eles não querem deixar as pessoas lerem o evangelho de Deus em sua própria língua. Então, como você vai ensinar as pessoas a obedecer a todos os mandamentos de Jesus?
Foi no início da década de 1520 em Meaux, uma pequena cidade perto de Paris, França. As pessoas não podiam acreditar no que ouviram na igreja naquela manhã de domingo. Partes dos Evangelhos foram lidas, não em latim, mas em francês, sua língua materna!
O tradutor da Bíblia que tornou isso possível foi Jacques Lefèvre d’Étaples (latim: Jacobus Faber Stapulensis). Ele escreveu a um amigo: ‘Você não vai acreditar em quão sinceramente Deus ajuda pessoas simples em alguns lugares a aceitar Sua Palavra.
Naquela época, a Igreja Católica se opunha ao uso de traduções da Bíblia para as línguas faladas pelo povo. Os teólogos de Paris também pensavam assim. Então, o que levou Lefèvre a traduzir a Bíblia para o francês?
E como ele conseguiu ajudar pessoas simples a entender a Palavra de Deus?
EM BUSCA DO SIGNIFICADO ORIGINAL
Antes de se tornar um tradutor da Bíblia, Lefèvre dedicou-se à restauração do texto original de antigas obras de filosofia e teologia. Ele percebeu que, ao longo dos séculos, muitos textos antigos foram distorcidos e mal traduzidos. Em sua busca pelo significado original dos escritos antigos, ele começou a analisar a Vulgata latina, que era a tradução da Bíblia usada pela Igreja Católica.
Lefèvre estudou a Bíblia com zelo e sinceridade. Isso o ajudou a entender que ‘somente o estudo da verdade bíblica dá (…) uma felicidade completa’. Então ele parou de estudar filosofia e concentrou todos os seus esforços na tradução da Bíblia.
Em 1509, Lefèvre publicou um estudo no qual comparou cinco traduções dos Salmos latinos. * Uma das traduções foi uma correção que ele mesmo fizera na Vulgata. Ao contrário dos teólogos da época, ele tentou transmitir passagens bíblicas de maneira simples e natural. Seu método de explicar as Escrituras teve um impacto muito forte em outros estudiosos bíblicos e alguns reformadores.
Lefèvre era católico, mas acreditava que a Igreja precisava ser renovada. Ele acreditava que isso só seria possível se a Bíblia fosse devidamente ensinada às pessoas comuns. Mas como as pessoas poderiam conhecer a Bíblia em uma época em que a maioria das traduções era em latim?
UMA TRADUÇÃO DA BÍBLIA ACESSÍVEL A TODOS
Lefevre amava tanto a Palavra de Deus que estava determinado a tornar a Bíblia acessível ao maior número possível de pessoas. Assim, em junho de 1523, ele publicou uma tradução francesa dos Evangelhos. Seu trabalho consiste em dois volumes de panfletos. Este formato custava metade do preço de uma edição padrão. Dessa forma, mesmo pessoas com recursos limitados poderiam comprar uma Bíblia.
A reação das pessoas foi imediata. Em poucos meses, todo o estoque inicial de 1.200 unidades estava esgotado. em sua língua nativa Isso mostra que as pessoas estavam realmente ansiosas para ler as palavras de Jesus.
ELE DEFENDEU A BÍBLIA COM CORAGEM
Em sua introdução aos Evangelhos, Lefèvre explica por que os traduziu para o francês. Ele queria que os ‘membros mais simples’ da Igreja estivessem ‘tão certos da verdade dos Evangelhos quanto aqueles que lêem em latim’. Mas por que Lefèvre estava tão interessado em ajudar as pessoas a entender a mensagem original da Bíblia?
Lefèvre d’Étaples sabia que a Igreja Católica havia sido corrompida pelos ensinamentos e filosofias humanas. (Marcos 7:7; Colossenses 2:8)
Lefevre estava convencido de que era hora de ‘pregar a pura verdade [dos Evangelhos] em todo o mundo, para que os homens não sejam mais enganados pelos ensinamentos dos homens’.
Lefèvre também teve o cuidado de denunciar os argumentos fracos daqueles que se opunham à tradução da Bíblia para o francês. Ele denunciou sua hipocrisia quando disse: ‘Eles não querem deixar as pessoas lerem o evangelho de Deus em sua própria língua. Então, como você vai ensinar as pessoas a obedecer a todos os mandamentos de Jesus? — Romanos 10:14.
Não surpreendentemente, os teólogos da Universidade de Paris (agora Sorbonne) rapidamente tentaram atrapalhar o trabalho de Lefèvre.
Em agosto de 1523, eles protestaram contra as traduções para a língua do povo e contra qualquer texto que falasse da Bíblia, alegando que era ‘prejudicial à Igreja’. Sem a ajuda do rei Francisco I da França, Lefèvre teria sido considerado culpado de heresia, isto é, rebelião contra a Igreja.
O TRADUTOR SILENCIOSO TERMINA SEU TRABALHO
Lefèvre não deixou que os debates em torno de seu trabalho atrapalhassem sua tradução da Bíblia. Em 1524, depois de completar a tradução das Escrituras Gregas (ou Novo Testamento), ele publicou uma tradução francesa dos Salmos. Gostaria que os fiéis pudessem rezar ‘com mais devoção e sentimento’.
Quando os teólogos o chamaram para se explicar, ele preferiu ficar em silêncio. Ele então fugiu para Estrasburgo e continuou a traduzir a Bíblia sem atrair atenção. Alguns disseram que Lefèvre era um covarde por agir dessa maneira. Mas ele acreditava que essa era a melhor maneira de lidar com aqueles que não apreciavam as ‘pérolas’ da Bíblia. — Mateus 7:6.
Quase um ano depois, o rei Francisco I escolheu Lefèvre como instrutor para seu filho Charles, de 4 anos. Isso deu a Lefèvre tempo suficiente para traduzir a Bíblia. Em 1530, sua tradução de toda a Bíblia foi publicada, mas não na França. Foi impresso em Antuérpia, na Bélgica, com a aprovação do imperador Carlos V.
UMA GRANDE CONTRIBUIÇÃO
Ao longo de sua vida, Lefèvre esperou que a Igreja abandonasse as tradições humanas e se ativesse à pura verdade da Bíblia. Ele acreditava que ‘todo cristão tem o direito, na verdade o dever, de ler e aprender a Bíblia por si mesmo’.
É por isso que ele trabalhou tanto para tornar a Bíblia acessível a todos. Seu desejo de ver a Igreja renovada nunca se materializou. Mas ninguém pode duvidar de que ele conseguiu ajudar pessoas simples a conhecer a Palavra de Deus.
O Saltério Quincuplex contém cinco traduções dos Salmos em colunas separadas e inclui uma tabela de títulos dados a Deus. A pintura também apresenta o Tetragrama, as quatro letras hebraicas que representam o nome de Deus.
Cinco anos depois, em 1535, Olivétan, outro tradutor francês, publicou uma tradução da Bíblia baseada nas línguas originais. Ele usou as obras de Lefèvre como base para traduzir as Escrituras Gregas.
